| | | 从《史记》谈我国文明的源流
| | 小学科学课改论文
见此消息，教人不胜喜悦。看完整个报道，下面直率地谈谈个人的小学科学课改论文意见和建议。
一、 主流不是源
研讨会上，有人主张从已知推未知，顺着夏商周断代工程往前推。有的小学科学课改论文专家明确讲：从夏商周三代发展情况看，中原文化是主流，探源工程应把考古龙山文化研究作为重点。这与我国史学界有的专家重河轻江、重黄轻炎的思想类似：认为结合古代传说来考察龙山时代各种文化，将对中国文明的起源和形成有进一步的阐发。①
诚然，中原文化是主流，主流是流，但源是否就在这里？我们要做的是中国古代文明探源。
从这次研讨会上反映的这种倾向探下去，就会探出黄帝是人文初祖，可能将古史前移四、五百年，虽然离中国五千年也差不离了，但依本人多年研究的结果：炎帝才是我国文明史的鼻祖，我国文明的根源早在5200年前！
二、 历史上的炎黄二帝
理顺炎黄关系，特别是摆正炎帝神农氏在我国历史上的地位，是我国文明探源的关键所在。
现在的历史课本上，是将神农与炎帝分开的，而将神农说的非常古远。然而，历史上的炎黄关系，《史记》里讲得相当清楚。太史公司马迁认为：公孙轩辕就是生活在神农氏末帝榆罔时期。由于时代局限，当时对神农的故实，文献中记述不多；而在民间流传的，夹杂了许多神光幻影，荐绅先生难言之，于是史太公择其言尤雅者而作《五帝本纪》，其中点明，公孙轩辕是生活在神农天子之世，只是当时神农氏世衰。
这里要强调指出的是，在司马迁生活时期及其以前，已有不少学者讲过有巢氏王天下，燧人氏王天下，还有人讲古朱襄氏之治天下也等等，讲到伏牺氏，还有人讲他为百王先，是乎在伏牺以前，我国就已有天下共主的王，早已进入文明时代。司马迁卓尔不凡，他虽讲神农以前，尚矣！表明了他对古圣先贤的崇敬。但开篇时，却从神农氏写起，认定神农开创了一个新时代，只是轩辕之时，神农氏世衰，尽管他在《吕氏春秋·上德 》中见过：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪正，此神农、黄帝之政也。但由于他对神农史实不多见，致使他不无遗憾地说：夫神农以前，吾不知已。而将他对神农王朝的承认，直率地写进卷首中：
|
| | |
| | | | <<<<<全文未完>>>>> 全文字数约$$$zishu$$$字 | |
| | |
| |
|
教育论文中心