| | | 《香石诗话》刍评
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关键词：儒家诗教观；格调说；神韵说；性灵说
《香石诗话》是清代被称为“粤东三子”之一的高中语言教育议论文范文著名诗人黄培芳的高中语言教育议论文范文论诗之作。它的写作宗旨是“固以论诗，兼以志美”（《自序》）。作者在书中批判了时人多“以诙谐入诗话”的作法，表明了作者严肃的写作态度。黄选摘评述的主要是清代诗人的诗作，同时也论及当时人们的言论和行事。书中可以看出作者尊奉传统诗教，调和神韵、格调两派，抨击性灵派的论诗主旨。《香石诗话》一书还具有鲜明的地域性和时代性。在诗话创作的高峰乾嘉时代，黄作没能引起应有的重视，但是在他的由断章片言组成的随笔式的诗论中，我们仍可以看出完整的理论体系来。
一、诗学宗尚
黄论诗的宗旨是传统的儒家诗教说，书首《自序》中就开宗明义地说：“鲁论记夫子论诗最详，此吾党学诗之本，即古今诗话之祖也。”书中又说：“诗之源在《三百》，无迷其途，无绝其源”；“后人之诗无殊于《三百》者，外异中同也，其外虽异，其中自不可不同”；可见他写诗是奉《三百篇》为圭臬的。黄还主张诗歌要“温柔敦厚，得出性情之正”，即要求写含蓄蕴藉，“情余于语”的中和之情，而不喜“轻薄发露”之作。同时书中又主风雅教化之旨，倡导“意存讽谕”之诗，甚至主张读者以比兴之法解读艳体诗，透过香奁诗、无题诗的字面意义品味作者的忧国怀君之情。从诗教说出发，黄论诗主复古，推尊盛唐，而对中、晚唐和宋诗有所批判。以上可见，黄的论诗观点还是比较保守、比较正统的，他一心想将诗歌束缚在儒家诗教规范之内。
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