| | | 近现代东西文化互动中的生命哲学
| | 哲学论文第一节 柏格森生命哲学的哲学论文东渐
柏格森（Henri Bergson ，1859——1941），法国哲学家，生命哲学代表人物之一，创造进化
论的哲学论文提出者，巴黎高等师范学校的文科博士，1915年当选为语文学院院士，1920—1924年曾任法国
最高学府法兰西学院教授，他的讲课获得巨大成功，从而名声大振。除哲学外，他在文学方面也有
极高的造诣，并因而获得1928年的诺贝尔奖金。他熟悉同时代的自然科学方面的成就，对有些方面
（如数学）还有精深的研究。他的主要哲学著作有：《时间与自由意志》（1889）、《物质与记忆》
（1902）、《形而上学导言》（1903）、《创造进化论》（1907）等。在哲学方面，柏格森用“生
命冲动”和“绵延”来解释生命现象，认为生命冲动就是绵延，就是“真的时间” ，就是宇宙的
唯一实在，而这实在只能靠直觉来把握。
1 、 柏格森哲学的最初输入
在“五四”运动以前，中国学术界还很少有人知道柏格森、倭伊铿等西方生命哲学的代表人物，
而钱智修可能是最早向国人介绍生命哲学的中国学者。1913年、1914年，他在《东方杂志》上发表
了《现今两大哲学家学说概略》（10卷1 号）、《布格逊哲学说之批评》（11卷4 号）。在前文中，
钱智修根据美国学者阿博德（Lyman Abbott）的文章向国人介绍了柏格森的进步哲学和倭伊铿的唯
神哲学。在阐述柏格森的进步哲学时，作者着重解释了“时间”这个生命哲学中极重要的概念，批
判以时间为现在生活为固定的观点，他说：“时间之全部，即以过去与未来构成。所谓现在，不过
划分过去与未来极微之一瞬，人自过去以达未来之限阈。”[1] 并以地球的形成、人类躯体的进化、
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