| | | 如何解读素质教育
| | 自从教育二字之前被冠以素质之后，人们对教育的中学素质教育论文理解便出现了偏颇与争议。虽然各种关于素质教育的中学素质教育论文诠释歧义不少，但其基本内涵都包括以下三点：ａ、承认学生的主体地位；ｂ、发展学生的个性；ｃ、学生的全面发展。似乎这就是素质教育的精义所在。一言以蔽之，以学生为本、全面提高学生素质的教育，即今之所谓素质教育。
如此以学生个体为中心来解释素质教育，听起来固然是很“素质”的，但马克思主义认为人是“类”存在物，片面强调个体、个性及个人的全面发展，就容易忽视人的社会性和教育的社会性.自古而然教育就是一种社会现象。从本质上说，教育不是为生命运动服务的，而是为社会运动服务的。教育总是用前人共同创造的历史文化知识教育后人，由后人继承并发展之，从而提高社会生产力，引发生产关系的革命变革。教育的社会功利性是显而易见的。
诚然，教育的对象是人，发展社会生产力也决然离不开人的发展，但教育关注的不是自然的人，而是社会的人，是以民族、国家为单位的人的群体，而不是孤立的个人。因此，在共性与个性的问题上，教育更关注于共性；在继承与发展的问题上，教育更关注于继承。这是教育的使命使然，是其固有的基本矛盾决定的。
从生命运动的角度看，人的生存与发展当然是最高主题，但生存与发展却不能不以认识世界与改造世界为前提。人类的生存史已经证明，人无法离开群体而生存，认识世界和改选世界必须依靠群体的智慧和力量。个体生命的发展只能被置于社会运动的
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