| | | 优质教育的理念----台湾经验
| | 高中生物新课改论文
在教育上，标榜教育理想的高中生物新课改论文用语，有「教育机会平等」、「有教无类」、「因材施教」、「精致教育」「通才教育」等。教育思想家无不殚精竭虑，尽最大的高中生物新课改论文努力与方法，使每个受教者都能人尽其才，才尽其用。不只个人在修业上能恰其天分的发展其禀赋，且能在社会关怀的进德上发挥人性的光辉，这才是「优质」的教育。逆此道而行的教育，就是「反」教育，也是劣质的教育。不幸，不少地区、不少人民与不少时间中所办理的教育，能符合此种理念的，着实不多。人类自古以来，即有教育活动；但历史上存在着的教育，不见得是「优质」，导致不满当时实况改革家，不断提出教育改革的主张。优质教育，是大家一致的见解，但何谓优质教育，则有必要作一深层的解析。
「教育」及「优质」两词，并不容易下精确的定义。诚如圣奥古斯丁(st. augustine, b.c.354--430)对时间一辞的戏言一般。[1]
不过，「教育」与「优质」的本质即令奥不可测，其「表现」确可供研究者参考。表象是具体彰显在行为活动中，在教育史实上可以找到明确的教育例证，这就是教育「经验」。从「个人」而言，教育最能着力，也是最应发挥其功能的，莫如潜能的发现与发展(知性)；从社会层面来说，优质教育所呈现出来的气氛，就是共同生活的团契感与认同感(感性)。本文拟以台湾的教育为例，在这个方面作一个说明。
一、学生潜能的发现与发展
俗云：天生我才必有用。但是「才」是甚么，才有多少，才已用到极限了吗？心理学上告我们，人人资赋不一，高下参差，且发展迟速不同。在传统社会里，「万般皆下品，唯有读书高」，而古人对「读书」的范围，又只囿限在四书五经等领域，虽说孔子以六艺教人，但却不如西方在十七世纪时以「百科泛智」(pansophism)来得广阔。「教育」这种后天的设施，把人的「才」往「吾壳」中迈进，科举是读书人唯一的出路，士期望为仕。现代的教育范围，已大幅放宽，不只学科五花八门，活动种类亦无奇不有，技艺项目纷然杂陈，显现教育样态的多元化。古人认定孩童精于记忆，过目不忘，倒背如流，一目十行，此种表现，即是「优质」。至于批判、怀疑、思辩等作为，就是「劣质」。「优劣」评判的标准不一，也是古今教育历程上的一大对比。「优质」教育的理念，应该是「适性」发展。「性」的一种面向,就是遗传的天分。如果教育工作者不本诸学童既有的特质，就妄想发展出「天才」的本领，那是异想天开，也是痴人说梦。遗传是教育的根据，同时也是教育的限制。[2]
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