| | | 当代民族主义的若干问题
| | 小学音乐课改论文一、关于民族主义性质的小学音乐课改论文争论。
欧内斯特·盖尔纳认为，“民族主义主要是一种政治原则，它坚持政治与民族的小学音乐课改论文单位必须一致。”甚至断言，没有现代的国家政权，就没有民族主义问题。（欧内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》，康乃尔大学1983年版，第1-5页。）汉斯、科恩则认为，民族主义是一种心理状态，即个人对民族政权的忠诚高于一切。这种心理状态是同生养他的土地，本地的传统以及在这块领土上建立起来的权威等等联系在一起的。（汉斯·科恩：《民族主义：它的含义与历史》，纽约1961年版，第1-18页。）哈维丁·凯却认为，民族主义主要是一种自上而下创造出来的产品，是国家政权在近代初期西欧地区特殊的环境下长期行使权力而产生的。（哈维丁·凯：《历史、阶级与民族国家》，伦敦1988年版，第138页。）安东尼D·史密斯则认为民族主义是欧洲人渴望一个充满自由与正义的王国的产物，与千年王国运动有很密切的关系。（安东尼D，史密斯：《20世纪的民族主义》，纽约大学1982年版，第14-15页。）著名诗人泰戈尔则认为，冲突和征服的精神是西方民族主义的根源和核心，它的基础不是社会合作，它已演变成为一种完备的权力组织，而不是精神理想。泰戈尔甚至认为民族的概念是人类发明的一种最强烈的麻醉剂，“在这种麻醉剂的作用下，整个民族可以实行一整套最恶毒的利己主义计划，而一点也意识不到他们在道义上的堕落。（泰戈尔《民族主义》，商务印书馆1986年版，第11页，第23页。）汉亭·昂格则持完全相反的看法，认为民族主义就如同自由的概念一样，并指出那些不合乎自由原则的所谓民族主义根本不是真正的民族主义。（菲利普W·塞耶编：《自由亚洲的民族主义与进步》，霍普金斯大学1956年版，第93页。）另一些学者则认为，民族主义的情绪虽然早就存在，但只是到18世纪末19世纪初，这种情绪才发展成为要求每个民族都建立本民族政权的政治原则，而每个民族政权，又应包括这个民族的所有成员。（伊利·凯多尔：《民族主义》，纽约1961年版，第1页，第15-18页。）而按照马克思和列宁等人的论述，民族主义则是一种狭隘的民族意识，是一种对自己民族的偏爱。民族主义是可以分为进步和反动两种类型的，但从本质上讲，民族主义是资产阶级民族观的核心，因而作为一种历史现象，它会随着社会的发展和进步而逐步消亡。（参阅《马克思恩格斯全集》第一卷，第270页，《列宁全集》第22卷，第319页。）
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